石墨客／心靈滴落處

~~甲文「王亥」~~

　王國維「殷卜辭中所見先公先王考」等文的整理，從甲骨文中發現有好多條「王亥」，犧牲用到三百頭；同時甲骨文中又有兩手捉着倒過來的鳥，但在山海經大荒東經有：「有困民國，句姓而食，有人日王亥，兩手鳥，方食其頭，王亥託於有易，河伯僕生。有易殺王亥，取僕牛．．．．」王氏就從甲骨文、史記殷本紀、漢書古今人表、古本竹書紀年、世本、呂氏春秋勿躬篇、管子輕重篇戊、孔子等書，東鱗西爪，才整理出一個有關殷王亥的故事：原來他殷人先公季的兒子，和王恆是兄弟，夏朝的大臣奚仲發明車，王亥的爺爺相士作乘馬，王亥作服牛，大概馴伏了牛來為人工作；不知為什麼，兄弟二人居在有易國，可能有些不好，被有易之君緜臣把他殺了，搶了他的服牛；弟弟王恆收復了失去的部分服牛，於是兩家成仇，等到下一代的「上甲微」，四年之後，假師於河伯以伐有易，克之，殺其君緜臣；報了仇。因此殷人一直記得這件事，不但甲骨文中祭王亥，而且祭先祖時，通常從上甲微開始算，所以孔子叢子裏才有「殷人報祭（一種特祭）上甲微」。

　可是甲骨文作「王亥」，史記作「振」，索隱作「核」；漢書人表作「垓」，山海經作「王亥」；古本竹書紀年作「殷王子亥」；今本竹書作「殷侯子亥」，呂氏春秋作「王冰」；世本作「胲」，許多不同名稱，而今一一澄清，這個殷人祖先的事蹟，竟然因為楚辭天問裏的這位「該」，發掘出一個破碎了的殷代先期神話故事，同時也證明了易經大壯六五爻辭「喪羊於易」，旅卦上九爻辭的「喪牛於易」的「易」，不是朱夫子的「容易之易」和「疆易之易」，本來是國名；古書的真象解答了。

作者：李殿魁

103/05/12